Есть люди, которые очень хорошо понимают свои чувства. Они могут рассказать, откуда взялась обида, как она связана с детством, почему тревога включается именно в такие моменты. Рассказывают точно, иногда очень интересно, и при этом почти не чувствуют то, о чём говорят.
Причины у этого бывают разные. Иногда объяснение нужно, чтобы чувство получило право существовать, потому что раздражение без причины как будто недопустимо. Иногда чтобы не задерживаться в нём, потому что найденное "потому что" закрывает тему раньше, чем чувство успело прожиться. Иногда это просто привычка, которая когда-то хорошо работала.
Но мне кажется, что за всеми этими причинами скрывается одна и та же функция. Чувство приходит само, без спроса, и пока оно длится, человек оказывается тем, с кем что-то происходит. Он не выбирал злость, не выбирал тоску, и повлиять на них в этот момент особенно нечем. Для некоторых это положение почти невыносимо. И тогда в дело вступает объяснение. Теперь я уже понимаю, что со мной происходит. Я могу назвать причину, связать её с прошлым, разложить всё по полочкам. Вместе с пониманием возвращается ощущение, что я снова контролирую ситуацию.
Поэтому анализ изнутри так похож на заботу о себе. Он действительно даёт опору, как поручень в движущемся вагоне. Держась за него, трудно упасть, но и так же трудно куда-то пойти.
Когда чувство всё время объясняют, оно может так и остаться непрожитым. Тогда оно возвращается снова, и вместе с ним снова приходится искать объяснение.
Иногда полезно поймать этот момент и спросить себя не "почему", а "где?". Где это сейчас в теле? Как ощущается? Тяжело, горячо, сжато, пусто? И просто немного побыть с этим без обязательного вывода.
В группе это проявляется сильнее. Чувство там возникает в ответ на живую реакцию другого человека, и на то, чтобы ухватиться за объяснение, остаётся мало времени. Мы предлагаем оставаться в непосредственном опыте и говорить о нём: что я вижу, что я чувствую и что я думаю. При этом "я думаю" остаётся именно моей версией происходящего, а не объяснением другого человека. Дальше свою версию можно проверить.
Это совсем другой способ быть в контакте. Не угадывать, что происходит с другим человеком, не объяснять его поведение, а предъявлять ему себя и смотреть, что произойдёт между нами дальше.
Мы с Екатериной как раз создаём такое пространство в группе межличностного опыта. Набор продолжается.
Причины у этого бывают разные. Иногда объяснение нужно, чтобы чувство получило право существовать, потому что раздражение без причины как будто недопустимо. Иногда чтобы не задерживаться в нём, потому что найденное "потому что" закрывает тему раньше, чем чувство успело прожиться. Иногда это просто привычка, которая когда-то хорошо работала.
Но мне кажется, что за всеми этими причинами скрывается одна и та же функция. Чувство приходит само, без спроса, и пока оно длится, человек оказывается тем, с кем что-то происходит. Он не выбирал злость, не выбирал тоску, и повлиять на них в этот момент особенно нечем. Для некоторых это положение почти невыносимо. И тогда в дело вступает объяснение. Теперь я уже понимаю, что со мной происходит. Я могу назвать причину, связать её с прошлым, разложить всё по полочкам. Вместе с пониманием возвращается ощущение, что я снова контролирую ситуацию.
Поэтому анализ изнутри так похож на заботу о себе. Он действительно даёт опору, как поручень в движущемся вагоне. Держась за него, трудно упасть, но и так же трудно куда-то пойти.
Когда чувство всё время объясняют, оно может так и остаться непрожитым. Тогда оно возвращается снова, и вместе с ним снова приходится искать объяснение.
Иногда полезно поймать этот момент и спросить себя не "почему", а "где?". Где это сейчас в теле? Как ощущается? Тяжело, горячо, сжато, пусто? И просто немного побыть с этим без обязательного вывода.
В группе это проявляется сильнее. Чувство там возникает в ответ на живую реакцию другого человека, и на то, чтобы ухватиться за объяснение, остаётся мало времени. Мы предлагаем оставаться в непосредственном опыте и говорить о нём: что я вижу, что я чувствую и что я думаю. При этом "я думаю" остаётся именно моей версией происходящего, а не объяснением другого человека. Дальше свою версию можно проверить.
Это совсем другой способ быть в контакте. Не угадывать, что происходит с другим человеком, не объяснять его поведение, а предъявлять ему себя и смотреть, что произойдёт между нами дальше.
Мы с Екатериной как раз создаём такое пространство в группе межличностного опыта. Набор продолжается.